创理论/吴菀菱
如果梦境成为则写到男nv恋事,在理想国里,最底层的人只谈恋ai,再来高一级是诗人,在还是政治参与者,最高才是哲学家皇帝。
我觉得独身才高级,哲学家谈什麽恋ai,作家都有感觉到独身主义的义务,为什麽哲学家不甘寂寞,这跟轮回缘分有关吗?那麽早就有主t书中暗指上帝的论述存在,其实老天才是最高的裁决者。
上帝是存在於理想国概念中的,祂知道一切善恶,苏格拉底是启蒙者,他透过辩论来提示人们对正义的价值感,而且一种立场要维持到底,不可以改变立场,在美国国会里,就称为苏格拉底方法,这关照了国家正义的标准。
正义的吊诡论,反覆在辩论者口里,ga0得众怒吼叫,原来这是反讽的测试,要人们坚守自己的观点,勿要有谬误产生,否则就是不正义。理想国在对话辩论以外,还有柏拉图的部分描述,这是一本深奥智慧之书。
但是现在我还在慢慢看,细细读,这是一个乌托邦,因为理想国是架空的结构,还没有人实现之,所以这安那其,根本上是一个空想的国度,而辩士们都存在城邦的律法中,没有办法产生共识,所以辩论过程很可笑。
诗人偶尔被叫到名字,但也没有参与激辩,诉讼,诗人被柏拉图赶出虚构的理想国,因为其诗不能引起正直的道理,而且诗人是神明的启迪,他离真理最远。但是我认为诗人可以记录历史而成道,史诗是後来才有的,这种书写者通常可以成为圣哲,所以後来被世上的伟大诗人颠覆了。
人可以疏於食,但不能没有jg神生活的昇华,苏格拉底辩论後,通常就没交代吃些什麽,做些什麽,看什麽书,他当时有书可看吗?他曾和柏拉图讨论吗?互异x的对话,让他产生什麽样的感想和思辩吗?
接下来,理想国是一种幻真拟真,aiyu,医学,教育,健康,社会,主t正义,等等,和最後的篇章,诗与思,对诗歌保持警惕,为什麽那麽多人不活在理想国里,要当诗人呢?为了自由,神思启迪,然而诗人要有自处的论述能力才行,不然就是低级於哲学家的混仙,被赶出去的无聊的人种。
不管如何,我要生活在理想国中的话,必先利其器,把学术研究交流了,再来谈创作诗歌者,如何不见存於此国度,然而停止写诗是不智的,因为她的形式多麽符合美学,而理想国却摒弃美学的学派。
如果恋ai者是最低级,那麽ai上一张美感的脸,是不是一种反理想国的不讲理智,难道ai是肤浅的,是一种生理的需求,寻求耽美的ai,是jg神x与r0u慾的结合,我认为行为上的放纵和堕落,是ai情男nv被踢下台的最底端之缘故。
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