只当我欲绝还迎，还苦口婆心劝我不要顾旁人看法，虽然我年长不少，但徐娘半老，风韵犹存，反而比那些年轻姑娘更有滋味。
我不知道他这话和多少人说过，但是也有不少人来我这里试探打量，不是寡妇就一定会寂寞难忍饥渴难耐，难道寡妇在他们心里就是这样定性的形象吗。
我不知道别人，但我只是想安安稳稳守着相公留下的房子，却有不少男人要来打它的主意。或许这个世界上确实有比相公更好更健壮的男人，能够一起生活很久，但是每天对面着面目可憎的人，长久的生活也只会变成漫长的折磨。
媒婆也来找我谈过，说是要我看开些，人死不能复生，凡事要往前看，不能止步不前。可我不愿意，我一辈子也忘不了，成婚那日，相公掀开我的盖头，红着脸叫我“娘子”时的场景。
他是个瘸子，却是年少时为救人掉进山崖摔断了腿，九死一生好不容易从鬼门关赶回来，听见被他救下的那个同伴向人戏笑着他是个脑子傻的。从那之后他就想，往后再也不要对不相干的人好，要把爱意都留给值得的人。
我是个再普通不过的女人，红烛帐中，我头次见这个父母为我定好亲事的男人，他的眉眼温润，脸颊微红。我一眼就认定他是个好人，我不要泼天的富贵，只想和他相依相守，共同度过余生。
我也有想过，如果相公娶得是别的姑娘，依照他的性子，会不会也对她那样好。但那没什么意义，在我认识他的时候，他遇见的人就已经是我了。
夫子临终将阿意托付给了陈生，连个婚礼都没办，等到阿意回门那天，我才知道这么一回事。
然而婚约已定，宁拆一座庙，不毁一桩亲，我原本想着，也许有了夫子女儿做妻，那混小子应当能收敛一点，或许浪子回头也未可知。
阿意受了委屈也都吞在肚子里，直到婚后第五年她突然带着女儿归家，告诉我旧宅被陈生租给李夫子，她无家可归，问我能否暂住在我家中。我自然是应允，然而心中却是五味杂陈。
历经此番我才知道，浪子回头之所以金银不换，便是因为那万中之一的微小几率，与其相信一个坏人会因为自己悔改，拿着幸福去赌，不如当初就当断则断，还能少吃些苦头。
阿意说要和离，我一百个支持，也为我当初未能及时去陈家将混事告知阿意而愧疚不已。原本是想，莫要脏了小姑娘的耳朵，才把这事独自压在心里，谁也没说，可谁成想夫子明理，竟也看错了人，将阿意嫁给了那种货色。
谁又能想到，一个英俊文雅的书生，知书达理讨人喜欢，背地里却是那种混蛋，怪只怪知人知面不知心，画皮画骨难画骨。事到如今，亡羊补牢，为时不晚，及时止损，赶紧断了的好。
哈喽哈喽，今天没有嘉宾，只有我一个，哎——别急着走啊，这期节目主要是讲几个大家比较关心的问题，占用一期版面，因为背景涉及封建制度的古代，许多小伙伴都不太了解包括我在写这篇文之前也知之甚少，所以还是花点时间整理一下，做一期小科普，方便大家和理解。大部分内容来源于网络，感兴趣的同学也可以自己搜搜看。
一·“七出”与“三不去”
1义绝
义绝是唐律中首次规定的一种强制离婚，指夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。
义绝的条件对于夫妻而言并不平等，明显偏袒夫家，对妻的要求更严而赋予夫较大的权力，体现了唐律对夫权的维护，目的在于建立夫为妻纲、男尊女卑的封建家庭秩序。义绝所指的情况：
1、殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。
2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相杀。
3、殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。
4、与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻母奸。
5、欲害夫者。
6、夫将妻妾嫁予监临官或出卖妻妾
若不离者＜唐律＞规定当处徒刑一年徒刑指一定时期内剥夺犯人人身自由并强制其劳役的一种刑罚
2三不去
旧谓丈夫不能休弃妻子的三种情况。《大戴礼记·本命》:“妇有三不去:有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”
3七出
七出也称“七去”，是中国封建社会休弃妻子的七种理由。
《仪礼·丧服》：“出妻之子为母”。贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。
又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不
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